Русский язык для нас. Форум любителей русской словесности

Эта книга пользуется уже давно большим спросом. И именно поэтому она уже интересна. Учёные-лингвисты имеют прямо противоположные мнения.
http://lib.rus.ec/b/134020/read#t64
Удивительно, но язык каждого народа, пусть даже немногочисленного, обязательно содержит в себе информацию о Боге. Точнее, те представления о Творце, которые бытуют именно в этой конкретной общности людей. Даже у полудикого племени индейцев, затерянного где-нибудь в дебрях Амазонки, в их весьма скудном, на наш просвещенный взгляд, лексиконе наверняка найдутся слова, относящиеся к их божествам. Вот и получается, что если безбожного человека еще можно встретить, то безбожного языка просто быть не может.

Так, в лексике некоторых тюркских языков мы встречаем интересные параллели со Священным Писанием. Скажем, в азербайджанском языке слово человек звучит как адам, что сразу же возводит нас к самым истокам ветхозаветной истории. Слово предатель произносится как хаин - да-да, тот самый Каин, совершивший самое первое и тяжкое предательство: убийство единокровного брата. Значение чуждый, нездешний, несведущий, не наш человек - это хам, что также не нуждается в особых комментариях. Такая вот причудливая ветхозаветная матрица.

Что касается русского языка, то мы можем говорить о нем, как о явлении сакральном. При внимательном любовном рассмотрении становится ясным, что он повествует нам об Иисусе Христе, содержит сокровенное знание о Нем.

(Про Адама, Каина и Хама)

Не проще ли обратное предположить: что в разнообразных преданиях каких-либо народностей фигурировали нарицательные человек, предатель, "неадекват" ;) и мн. пр., которые слушателями — свояками и соседями, но "инородцами" (а то и вовсе посторонними) воспринимались иной раз как имена собственные конкретных личностей, а потом услышанные "побасёнки" пересказывались уже именно в таком ключе?

Автор путает причину и следствие. У каждого народа есть религия, которая. естественно, находит свое отражение в языке.
Что, правда так бывает? Впервые слышу.
Это - расставаясь навсегда. В нормальной ситуации русский говорит: "До свидания!"

Что-то не очень хочется читать дальше...

Неужто, автор решил достичь славы Задорнова? Увы, он слишком серьёзен.

а как книга называется? Она давно вышла?
Я слышала об этом человеке. Удивилась, что азербайджанец написал такую хвалебную книгу о русском языке. Может, поэтому она так и разошлась среди людей?

Книга называется "Тайна русского слова". Вышла давно. Я её всерьёз почему-то не воспринимала, хотя с интересом пролистала. А недавно услышала много разных отзывов. Я не прочитала ещё, поэтому торопиться с выводами не буду.

Израбеков говорит о том, что надо вдумываться в слова, которые мы произносим. Я про него слышала от своего учителя по английскому.

Не единственный в мире этот господин Израбеков. Греки тоже призывают если не ежеминутно вдумываться, то хотя бы знать этимологию слов. Например, слово άλογο (лошадь) означает нелогичное (существо). Это ещё как сказать, хм! Имеется в виду, по сравнению с человеком, конечно. Но сегодня, говоря о лошади, мы просто называем вид животного, а не подчёркиваем его нелогичность. Как историческая лингвистика - да, это интересно. Но не более. У индейцев до сих пор сохранились первозданные значения слов, особенно имён, однако... Где же у индейцев этот вектор был заложен? Пришли бледнолицие и всех привели к общему знаменателю. Да, это большой культурный пласт, но не "вектор развития народа".

Я бы объяснила успех книги тем, что русская нация на перепутье, ищет своё "Я", свою концепцию развития, а идея быть "избранной", не такой как все, всегда импонирует национальному сознанию. Равно как и затуманивает это сознание. Мистификация это, имхо.

irida, +1. Я тут вообще не понимаю некоторых вещей:

1. Язык - производная от общества/народа, ибо не существует отдельно в природе. Т.е. общество определяет вектор развития языка.

2. Любой народ/общество развивается только контактируя с другими народами/обществами. В принципе, это и априори понятно - иначе заполняется своя ниша, система входит в равновесие, развитие останавливается. И развитие языка скорее возможно при контакте с носителями других языков. Т.е. получается, что прогресс предусматривает столкновение различных "векторов" различных социальных групп или даже народов. Поэтому говорить о заложенном векторе в языке является очень сильным упрощением.